老人摔倒，众人围观的场面

当下，一则“扶摔倒老人反被讹20万，施救好心人无奈自杀以证清白”的事件，引发了广泛的社会关注和公众热议。

不少网民为此唏嘘感慨：老人意外摔倒，你我扶与不扶，人们何去何从？！

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事发纯属偶然，结局出人意料。

2013年12月31日，河源东源漳溪46岁街坊吴大哥骑摩托出行，出于好心和善良本能，在街上扶起了一位摔倒在路边的老人周老汉，送到了附近卫生院。

没成想吴大哥反而被老人（家属）讹上，狮子大开口竟然索赔20万。2017年1月2日，承受不住巨大压力和白眼误解的吴大哥，一气之下选择投塘自杀，以证清白。

后经媒体披露和新闻曝光，在良心触动之下，躺在病床上的老人终于承认是自己摔倒，之所以想讹诈吴大哥钱财，是因为没钱看病（自己患有中风等多种疾病）。

男子扶老人被索赔20万

扶摔倒老人的吴大哥无奈自杀，以证清白

这起发生在乡村的典型现象，从表面上看好像是引发热议的所谓“坏人变老了”、“摔倒老人扶不起”、“呼唤法律的公平与正义”…

然而从问题实质上看，这不是“摔倒老人扶不起”，而是传统农村中的“乡贤文化”不见啦！

映射出了昔日那些主持公平正义、维持乡间礼仪秩序之“乡贤”的严重缺失。

乡贤，

汉语的意思是品德、才学为乡人推崇敬重的人。

众人可以把乡贤理解、抑或想象成一群从乡村走出去的精英，或致仕、或求学、或经商。他们年长（退休）返乡之后，教化乡民，反哺桑梓，泽被乡里，维持乡村道德礼仪，主持公道正义，在促进乡邻和睦、人际和谐，发挥了不可替代的重要作用。

而乡贤治村，成为乡村自治的主导者，在近两千年的中国传统农村社会中，乡贤（乡绅），曾承担了“皇权不下县”时代基层的管理职能。

这种治理模式成本低、效果好，彰显了出中国古人的卓越政治智慧。

好高祖刘邦画像

汉代鸠杖装饰物

早在西汉立国之初，中央政府就将乡贤纳入政府控制范围中，成为国家治理体系的一部分。

汉高祖二年（公元前205年）下诏：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老。”

由于乡贤对乡村治理发挥的“显著贡献”，历朝各代对其均有褒扬。

东汉时孔子第二十世孙孔融担任北海国相，“以甄士然祀于社”，甄士然是北海国本地人，史书称其“临孝存知名”，孔融“恨不及之”，在他死后“乃命配食县社”，这被认为是祭祀乡贤的开始。

当时乡贤的地位颇高，年长的乡贤出行，往往手持政府颁发的特制鸠杖（也叫王杖，是汉代朝廷为老人特制的一种拐杖。因拐杖的上端有一木雕的斑鸠。故名“鸠杖”）可以随便出入官府；可以在天子道上行走；享受免税等优待等。

到明清时， 各地开始建乡贤祠，本地人所推重的乡贤，死后“由大吏题请祀于其乡”。

通过研究历史大伙不难发现，过去农村的治理、包括维持乡间礼仪和秩序的是那些德高望重、主持公道的乡贤（开明乡绅）。许多法律覆盖不了的邻里矛盾、乡村纠纷，都是靠乡贤一一化解、消弭于无形。

三国孔融

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假设这起“骇人听闻”的“好心人扶摔倒老人被讹20万”事件门，发生在乡贤治理时代。

毋庸置疑，在村里口碑一向不错，爱做好事，“见义勇为”般扶摔倒老人的吴大哥，绝对不会被冤枉甚至被逼自杀，因为村里有德高望重的乡贤们主持公道、抑或是弥补这一法律的空缺啊！

慑于这些威望很高，一向主持公道乡贤的客观存在，包括摔倒的老人，甚至向多次向吴大哥敲诈巨额不菲医疗费用的摔倒老人儿子周某，也绝对不敢萌生这种堪称“胆大妄为”、“不可饶恕”的“邪恶念头”。

可令人遗憾的是，由于拜金、实用主义对乡间礼仪和治理秩序的冲击腐蚀，一些腰缠万贯的有钱人、新兴暴发户，常常替代了(昔日德高望重)乡贤对农村礼仪和秩序的维持，才导致了类似这些“好心人扶摔倒老人反被讹，最终无奈之下被逼自尽”等奇葩现象的发生。

京城某知名教授，回老家经过一番乡村调查，为此非常感慨，曾不吝大声疾呼——重构与创新乡贤文化，建立乡贤管理机制，乃是解决时下农村诸多问题的着力点。

因为从某种意义上而言，在没有旁人作证，在没有摄像头的现代设备“冼清”，在已经年逾八旬、老态龙钟、浑身是病，身无分文，早已超出现实法律制裁范畴的特殊(乡村)环境下，离开了这些可谓是优秀的历史文化传统，证明是行之有效的乡贤治理还真是不行呢?！

一处乡贤纪念馆

乡贤公约

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千年以来，许多乡贤泽被乡邻，教化乡里，主持乡村社会公道正义，维持道德礼仪秩序，留下了不少动人传说和精彩故事。

广东三水乡贤梁士诒就是其中的一个典型代表。

梁士诒(1869~1933)，广东佛山市三水白坭镇岗头村人。他是清末民初中国政坛上重要人物（曾任袁世凯总统府秘书长、交通银行总理、财政部次长、北洋政府国务总理等职务）。

梁士诒虽位高权重，然而成名后不忘桑梓，关心家乡教育、水利、农耕事业。

梁士诒的父亲梁知鉴是三水白坭有名的乡贤。梁知鉴曾考中举人，讲学30余年，门下弟子上千人。在乡举平粜、联保甲、开水利、缮堤防，禁烟、赌、械斗，一时传为美谈。

梁士诒（1869~1933）

交通银行发行的五元钞票，有梁士诒的印章

1930年，梁知鉴去世，当时客人送的挽联布太多了，梁士诒就将其染成黑布赠送给众乡亲当衣服用料。

身为乡绅乡贤的梁士诒对家乡教育相当重视。1895年和1901年，他两次受聘在凤冈书院讲学。他还将凤冈书院改为三水高等小学堂，制定章程，筹措款项，成为三水县第一所新式学校。

1910年，梁士诒又返回家乡，创办冈头职业学校。通过教育提携后学，同乡人梁萼联就是梁士诒的入门弟子，官至陆军中将。

1914年，广东发生大水灾，乡民水深火热。梁士诒四处奔走呼吁，在京联合同乡募集善款，并请政府划拨巨额税款，得资百万，修筑基围。

梁士诒不忘为家乡改进农业生产，他亲自手书《为三水冈头乡提请农林局改进生产计划》，提交给广东省农林局，在家乡冈头先行倡导，改进生产，提高作物产量。

时至今日，山水乡贤梁士诒和他家人募资修建的堤围仍然巍然屹立，抵挡着洪水；他出资修建的桥梁仍可供家乡后辈们行走，梁氏乡贤的事迹传遍三乡，家喻户晓，堪称是那个时代“乡贤文化”的生动代表。

梁士诒是交通银行创始人

交行发行的五元钞票，上有梁士诒签名