成周等同洛邑?中华文明的历史哪会如此简单

(作者:赵辉中国民族科学家)在中华文明的溯源研究与中国历史的研究中,西周时期的东都成周为洛邑,是一个左右中国历史与文化研究方向的重要观点。但其也是一个饱受争议的观

成周等同洛邑?中华文明的历史哪会如此简单

(作者:赵辉

中国民族科学家)在中华文明的溯源研究与中国历史的研究中,西周时期的东都成周为洛邑,是一个左右中国历史与文化研究方向的重要观点。但其也是一个饱受争议的观点,赞同者也拿不出有力的证据,可以实证成周等于洛邑。以一个存在重大历史疑点的结论,所推进的中华文明探源与夏文化研究工作,最终结果只能是南辕北辙,失之毫厘谬以千里。

支持洛邑为成周的学者,一个主要依据就是《竹书纪年》中的“迁殷民于洛邑,遂营成周”,认为周王朝将殷商王朝的遗民迁到洛邑统一管理,周王朝在洛邑营建成周城,驻扎成八师监视殷商遗民。但是,仔细研究西周初年的历史,就会发现周王朝至少发生三次大规模迁移殷商遗民的历史事件。

成周等同洛邑?中华文明的历史哪会如此简单

依据《竹书纪年》的记载,这三次西周王朝对殷商遗民的迁移都发生在周成王时期。周成王“三年,王师灭殷,杀武庚禄父,迁殷民于卫。”“五年春正月,王在奄,迁其君于蒲姑。夏五月,王至自奄。迁殷民于洛邑,遂营成周。”“八年春正月,王初莅阼亲政。命鲁侯禽父、齐侯伋迁庶殷于鲁,作《象舞》。冬十月,王师灭唐,迁其民于杜。”。因为“王师灭唐,迁其民于杜”记载没有明确“唐民”是否为殷商遗民,暂不做深入研究,但可以明确周成王时期至少进行三次大规模的殷商遗民的迁移。

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为了有效管理殷商王朝遗留下来的遗民,将不安定的殷商遗民迁移到一地集中管理,是周成王时期周公摄政的主要政治举措。一是将跟随武庚禄父叛乱的殷民,迁移到卫地;二是将参与叛乱的奄地殷民迁移到洛邑,“二年,奄人、徐人及淮夷入于邶以叛”;三是将殷商的普通下层殷民迁移到鲁地集中管理。因为,殷商王朝有着近五百年的王朝统治,可以说殷商遗民占据着当时最重要的地理位置与最优越的地理自然资源环境,周王朝迁移殷民的目的,一是为了集中监控殷商殷民,二是为了让周人与周统治者占据殷商王朝最优越的地理资源环境,得到最优越的地理资源与环境资源。显然,“王至自奄,迁殷民于洛邑,遂营成周。”是两者兼而有之的管理举措。

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“商奄”曾经是殷商王朝迁都殷地之前的国都,因为殷商王朝统治内部的王权争夺,盘庚将殷商王朝国都从“商奄”迁移到殷墟遗址。可以说支持盘庚的商贵族跟随盘庚迁移到殷墟,反对盘庚的殷商贵族留在了“商奄”。即使经过殷商王朝后期的279年历史变迁,“商奄”故地仍是商贵族的集中地,才有“奄人”参与三监叛乱的可能与氏族基础。周成王在平定“商奄”的叛乱后,将奄地的殷民迁移到洛邑进行集中监视管理,将“商奄”之地营建为西周王朝统治东方的东都成周,才是“迁殷民于洛邑,遂营成周”的正确历史解读与真实历史。将商奄之地殷民迁出到洛邑,才能在商奄之地营建西周王朝的成周城,不仅是当时西周王朝的正确举措,也是占据商奄旧地有效控制“徐人、淮夷”的有效措施。

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“四年春正月,初朝于庙。夏四月初尝麦,王师伐淮夷,遂入奄。五年春正月,王在奄,迁其君于蒲姑。”周成王的军队为了征伐淮夷,在夏历四月也就是现在的农历四月,相当于现在的公历五月底六月初麦子成熟的季节“夏四月初尝麦”,首先进入并占据商奄之地。

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在《竹书纪年》的这段记载中,包含几个重要历史信息需要我们仔细深入研究:一、征伐淮夷首要进入商奄之地,作为征伐淮夷的军事据点,说明商奄之地靠近淮夷地区,是商王朝统治淮夷地区的军事重镇。二、夏四月的商奄之地,麦子刚刚成熟,说明商奄之地位于淮水附近。淮水沿线的麦子集中在夏四月成熟,淮水北岸广大地区也是中国的农业基地,是中国麦子的主产区。如此看来,西周王朝不仅是要“伐淮夷”,更主要的目的是为了粮食。三、商奄之地具有重要的战略地位,不仅是商王朝的控制淮夷地区的军事重镇,也成为西周王朝控制淮夷地区的首先目标。要实现这一目标,只能进行“腾笼换鸟”,“迁其君于蒲姑”并将商奄殷民迁往洛邑安置监视。四、“夏五月,王至自奄。迁殷民于洛邑,遂营成周”,明确说明了周成王到达了商奄,将殷民迁往洛邑,“腾笼换鸟”后把商奄旧地营建成周城,取代商王朝时期的商奄地位管理整个淮夷地区。因此,商王朝时期的“商奄”,西周王朝时期的“成周”,在地理位置上是一个相同地方,目的都是为了有效地控制并管理整个淮夷地区。

成周等同洛邑?中华文明的历史哪会如此简单

综上所述,通过《竹书纪年》对西周初年对周成王时期历史事件的记载,周成王对殷商遗民的几次政治迁移,都是为了加强管理叛乱后的殷商遗民,让他们离开祖居之地,进行“腾笼换鸟”以西周王师占据殷商时期的重要地区与地点。为了征伐淮夷而占据商奄之地,为了占据商奄之地而“迁殷民于洛邑”,为了巩固商奄之地而原地“遂营成周”,通过营建的东都成周城加强对淮夷地区的直接有效管理。传统观念的洛邑等同于成周的历史认识,不仅缺乏历史研究的深度,不仅是一种原则错误,而且是对中国历史文明发展的一种刻意曲解与歪曲,最终的结果只能是彻底破产。(作者:赵辉

中国民族科学家)

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